都 昌 鼓 书

元明两代，安徽、湖北灾民纷纷逃至鱼米之乡的都昌，多以卖艺乞讨，将花鼓、道情带入都昌。这种以唱为主，以击为辅的艺术很快被都昌艺人吸收，并知悟以此为

业也可糊口也可行乐，于是，将花鼓词、道情曲演变成本土深有根基的“唱传”，即边击鼓边唱传。演变后的击鼓唱传因增加了音乐、道具艺术成分，很快盛及城乡

，迅即普及城乡，并有专设书场，同时诞生了鼓书职业艺人。据现存的袁老艺人回忆：师傅张花毛（晚清人）以鼓书为生，在徐埠书场坐场；张幼年在张岭学唱鼓书

时，其师傅说“打鼓唱传，唐朝就有”。 都昌鼓书在漫长的历史演变中，形成了两大风格迥异的流派：东南道情腔，西北说书腔。至于何使东南倾道情，未考；而

西北重说书有据——宋诸书院多置西北，历来西北“讲传”盛于东南，故“讲”技流传于后而成“说书”，再进鼓书之“唱传”，一路承袭。两派之别在于：道情腔

委婉缠绵，坐唱为主，以曲调和音色之绵柔，叙事传情，勾人心魂，悲时催人泪下，欢时哄堂大笑，具有很强的音乐感染力；说书腔刚烈，抑扬顿挫，站唱为主，

“三分唱，七分说”，表演性强，能塑造人物性格、语调，能模仿鸡鸣犬吠，能渲染车滚马啸、枪炮鸣的、雷电风雨、刀光剑影、厮杀惨烈的气氛，亦可描绘情意绵

绵、春江花月的美景，惟妙惟肖，引人入情入景，把“死书说活了” ！

近几年来，县文化部门对这一传统艺术不断进行挖掘、改造、发展，取得了一批优秀成果。一九八一年，艺技精湛的朱毛仔以创作书目《智取敌碉堡》和传统书目

《苦媳妇》，同师弟刘天保在“江西省曲艺会演”中双获创作表演一等奖；二00四年，县文化馆采渔鼓形式，以崭新亮丽的面貌艳登舞台，一书《银珠璀璨照水乡》

两摘全市会演金皇冠，并获七项嘉奖；二00六年，改编创作的《开拓进取江地人》获全省会演一等奖；移植书目获南京军区会演优秀表演奖；二00七年，改编

创作的《畅廉谣》在九江市文化遗产会演和系统会演中再评双第一。都昌已有六个书目入选《中国曲艺音乐集成》，成为中华民族永久性文化资源。

我们坚信，都昌鼓书必将以其厚重的文化价值、艺术价值和精神价值，作为中国民族文化遗产得以重视、保护、发挥更大作用。